介紹高資敏先生要費些周章，因為他不僅是一位畫家，而是位通才。他參與諸多行業，且都有所造詣。
首先他是醫師，他畢業自高雄醫學大學，後來留美進修。在紐約大學、哈佛大學研讀。之後在華盛頓大學、喬治城大學醫學院執教。又擔任華府老人醫院院長，白宮顧問醫師。
高資敏先生同時也是位作家，評論家。他曾任職中國時報總主筆、世界日報專攔作家及台灣商報榮譽發行人。他被推選為全美中文傳播協會會長。
在他任中１９９８年該會在紐約龍族藝術中心，舉辦了全球傳媒研討會。大會倡導「新華人」的觀念，就「創新、合群。棄絕戰爭，追求和平」。
他也擔任過立法委員，及立院經濟委員會召委，厚生會會長。
然而，高資敏先生最引以為榮的是，他是位畫家。在中學生，他就拜名畫家夏荊山先生為師。且在高二，就在嘉義山仔頂龍華寺當了二年的和尚。他深信弘一法師所說：「最上乘的藝術，皆來自佛法」。
自玆他從未間斷過在畫藝上道路邁進。他在台灣、上海、美國紐約及華府舉辦過多次畫展，佳評潮湧。他認為凡事樂觀進取，辛勤耕耘，必有所成。「回首來時路」，他感受到「登高無坦途」。
高資敏先生榮登美國名人傳Who” Who in America，並獲Marquis終生成就獎。美國著名藝術家Antony di Gesu教授為他的畫集寫序，提到「Dr. Kao’s paintings have successfully held the grace tradition of Hsieh-i（寫意）with spirits of times, and I believe his paintings will continuously be highly appreciated by people of the Orient as well as the West.」。
旅美藝術評論家鄭敏儀女士，推介高資敏的一幅山水畫，首先就道出：「水墨丹青，山清水秀。高資敏的山水畫，有著幾分溥心畬的娟秀，也有著幾分張大千的豪邁。這是我的鑑賞直覺」。
我個人很早就很欣實高資敏先生的畫作。畫意詩情，筆精墨妙。淋漓瀟洒，又帶著時代的風尚。古之論畫，以「神、妙、能、逸」四品，至宋代黃休復，將「逸」列為四品之首。我品價他的畫作，也著重在「逸」的境界。成此「逸」品，本諸他原就是「逸」士。
他在醫界、政界及新聞界也都是屬一時之秀，但他卻如此謙遜平易近人。當美國前總福特訪台時，他雖身為現任立法委員，也未被安排會見之列。他只在晚上，帶二位助理去看他。外界不知兩人見面親如家人。
又中美突斷交，要通過「台灣關係法案」，必須由美國參議院外交委員會主席邱池（Frank Church）站出來反對總統卡特所提原案。但這可能性微乎其微。後來，邱池果真為台灣人民支持公平正義，而反對同黨執友的總統。美國政界對此發展頗感意外。
後來邱池不幸英年早逝。臨終之夜，在床邊只有他夫人，么兒和高資敏三人。大家才瞭解高資敏和邱池的深厚友誼。
他據實陳情了台灣的危局，又經過他們努力說服眾多國會議員，才反轉了本以為已無法逆轉的危局。這件事，只有中時的社論，提到該法案通過高資敏「出了不少力」，透露一絲歷史的掠影。
我提這件事，不是要談政治，而是要說出高資敏對這件重大史實，也直到年初，有高官曲解了這段史頁。他才向我如此輕描談述了上提事。這一段歷史，可明他對世俗事功看淡如水，也因此在藝術上，才能「逸」出凡塵。
高資敏先生認為人人都是天生藝術家，皆具慧眼。以赤子之心，只要不被塵世俗利遮了視野，則環繞週遭皆是美境。藝術對各行各業都有助益。藝術的真善美，是凡事求真，再以善處置，終以美圓滿。畫作過程，就像不同的旅遊，是行到水窮處，坐看雲起時。一切逸然自得！
他辦過很多畫展，原作賣出和一般畫家一樣。但賣出很多複製畫。高資敏先生笑談二則故事：
一則是：最近有朋友到國泰世華天母分行存款，抬頭看到牆上有一幅熊貓畫。這幅較大尺寸是原作，上有我的落款。他回家就告知我，我有些像失聯很久的親人，突有了音訊的驚喜。
另則是：有次有人買了我畫展的畫，支票是原訂價格加了二位數。原來是一向很慈護我的王永慶先生所給。我去退錢，起初他有點不高興。我說這鉅款給我，十年後還同一筆；在他手中，不知要翻幾番？後來我們談得很愉快。他最後低聲問我，世上果有這款的黑白獸？我說我看過，且摸到。我們都開懷大笑。
高資敏具有成為名畫家的條件，但他選擇一心默默耕耘，吸吮並享受藝術所賜。當然對許多家庭，認為畫作是奢侈品。他婉嘆如今很多家庭都很富裕了，但壁上仍然沒一幅畫，依然是「家徒四壁」。
誠如雷諾茲J.Reynolds說的「屋中有畫，等於懸挂了一個思想」，也如徐文長所詠「莫把丹青等閒看無聲詩裏頌千秋」。他有個願望，讓藝術愉悅飛入尋常百姓家，一起共同築造富而有藝術的社會。
現在我可以幫助他完成這一心願，因為我們現代的精緻複製畫，是可完完全全代表原畫作的真善美了。
